Diferencia entre ateísmo y humanismo secular

Introducción

La cuestión de la existencia o no de Dios y su papel creativo ha permanecido como una pregunta confusa y confusa, pero aún sin respuesta durante miles de años en la historia de la humanidad. Una y otra vez, teólogos, filósofos, científicos y pensadores han avanzado la lógica y la contralógica centrándose en la cuestión. Con el paso del tiempo y el desarrollo intelectual de la humanidad, el debate no solo se limitó al estrecho margen de aceptar o oponerse a Dios, sino que los filósofos y pensadores desarrollaron otros conceptos e ideologías afines y encontraron fuerza en el apoyo institucional. En consecuencia, a partir del tema surgieron varias escuelas de ideologías conceptuales, las cuales se pueden categorizar como teísmo, ateísmo, deísmo, agnosticismo, agnosticismo, humanismo y humanismo secular (Humanismo). Este artículo es un intento de enfocarse en dos escuelas de pensamiento, el ateísmo y el secularismo humano y las diferencias en sus ideologías.

Diferencia de significado

Ateísmo

El término ateísmo significa falta total de creencia en Dios y la divinidad. Así que el ateísmo significa falta de creencia teísta. El ateísmo no es lo mismo que la certeza de que Dios no existe; más bien es la idea sin fe de que Dios es real. El ateísmo no requiere la convicción de que Dios/Alimento no existe, aunque hay ateos que tienen convicciones tan fuertes. Pero ser ateo no es una condición necesaria. Para ser ateo, es necesario y suficiente no creer en el principio teórico. El ateísmo está bien definido por Emma Goldman, una famosa escritora atea, como “La filosofía del ateísmo es el concepto de vida sin ningún Más Allá metafísico o Gobernante Divino. Es el concepto de un mundo real, cuyas posibilidades se emancipan, expanden y embellecen, frente al mundo irreal, que con sus espíritus, oráculos y satisfacciones mediocres ha mantenido a la humanidad en una degradación indefensa”. La ideología atea, por lo tanto, habla de una vida más significativa y hermosa, libre de cualquier idea poco realista.

humanismo secular

La premisa básica del humanismo secular es que los seres humanos son capaces de ser éticos, morales y racionales sin ninguna interferencia sobrenatural de Dios. Los seguidores del humanismo secular creen que la vida humana sería mejor sin ningún dogma religioso, superstición y pseudociencia. La base del concepto de humanismo secular es que cualquier ideología, ya sea religiosa, política o filosófica, debe ser examinada minuciosamente desde el punto de vista del conocimiento, la experiencia y el debate antes de ser aceptada sobre la base de una fe ciega.

Diferencia en origen y evolución

Ateísmo

La raíz de la ideología del ateísmo se remonta a los textos antiguos de la India y la Grecia antigua en el siglo V a. Aunque el hinduismo es teísta y la religión más antigua del mundo, el desacuerdo ideológico con la literatura védica surgió durante el período mismo. Este desacuerdo culminó en forma institucional con el surgimiento de la escuela de filosofía atea y materialista Charvaka durante el siglo quinto. La mayor parte de la literatura sobre la filosofía Charvaka ha sido destruida o no se puede encontrar, pero fue un fuerte movimiento antivédico que no solo rechazó las enseñanzas de los Vedas sino que también rechazó la noción de que Dios creó el mundo y que la vida existe en otro lugar. -. encarnación. Además de Charvaka, las escuelas de filosofía hindú Samkhya y Mimansa son vistas como propagadoras de la ideología atea. Las otras dos religiones indias antiguas, a saber, el jainismo y el budismo, se fundaron en los principios opuestos al hinduismo y la ideología védica, a saber, Dios de la creación, la adoración de ídolos y la vida después de la muerte, pero estas religiones no pueden llamarse ateas. y reencarnación. alojamiento en ambas religiones con algunas modificaciones.

La historia del ateísmo en Occidente se remonta a la filosofía griega anterior a Sócrates. Tales, Anaximandro y Anaxímenes fueron los filósofos milesios del siglo VI que primero se opusieron y rechazaron la explicación mitológica del universo y la existencia humana e introdujeron la idea revolucionaria de que la naturaleza podía entenderse como un sistema autónomo. Algunos historiadores afirman que el filósofo griego del siglo V Diágoras fue el primer ateo proclamado en occidente en oponerse y criticar fuertemente la idea de religión y misticismo. Durante la misma época Critias, un estadista ateniense señaló que la religión era una intervención humana en la vida humana para infundir miedo y miedo en las personas para llevar una vida moral y disciplinada. Los famosos filósofos atómicos del siglo V, Leucipo y Demócrito, explicaron el universo en un marco materialista sin referencia a Dios, la religión o el misticismo.

humanismo secular

George Jacob Holyoake acuñó el término secular en 1851 para describir una doctrina en la que la humanidad debe preocuparse por cuestiones que pueden explicarse y resolverse a la luz de la experiencia de este mundo. Fue un firme partidario de August Comte y su creación. Religión de la Humanidad. Comte presentó su filosofía como una respuesta al sentimiento antirreligioso y al malestar social de la Francia revolucionaria. Comte argumentó que la sociedad humana se desarrollaría en tres etapas; una etapa teológica metafísica y finalmente completamente racional positivo sociedad. Comte creía que la religión de la humanidad se podía esperar que las religiones organizadas funcionaran con la mayor cohesión posible. Sin embargo, el concepto de Comte de la religión de la humanidad no fue capaz de romper mucho hielo y contribuyó poco a la proliferación de organizaciones seculares del siglo XIX. Referencias históricas del término humanismo encontrado en los escritos redescubiertos y archivados de los filósofos presocráticos Renacimiento eruditos ingleses. Los partidarios del movimiento ético utilizaron el concepto de humanismo en la década de 1930 en Inglaterra, pero no había una actitud antirreligiosa. Aun así, fue el movimiento ético el que difundió el significado filosófico no religioso del humanismo en Inglaterra. La convergencia del movimiento ético y racionalista dio protagonismo al sentido del humanismo que prevaleció a lo largo de la Pensamiento libre movimienot.

El significado filosófico de humanismo secular el tiempo se hizo popular. Los escritores utilizaron el término por primera vez en la década de 1930. En 1943, el Arzobispo de Canterbury usó el término para advertir a la Iglesia sobre el peligro emergente de la filosofía del humanismo secular. En la década de 1980 el Consejo por el Humanismo Democrático y Democrático (CODESH) avaló la frase y le dio reconocimiento institucional al término.

Resumen

1. El concepto de ateísmo se remonta al siglo V a. C.; pero el concepto de humanismo secular nació en la década de 1930.
2. Un ateo no cree en Dios; un humanista secular no necesita ser un no creyente en Dios.
3. El ateísmo es simplemente una falta de fe en Dios; El humanismo secular es una cosmovisión y una forma de vida.
4. Un ateo rechazaría la idea de Dios; un humanista secular cree que Dios no necesita ser moral.
5. Un ateo cree que la religión es una intervención humana para asustar a las personas para que permanezcan morales y éticas; Un humanista secular no acepta este punto de vista.