Diferencia entre la religión védica y el hinduismo
Introducción
La religión védica es la base del hinduismo y las creencias y rituales del hinduismo tienen sus raíces en la religión védica. Las diferencias superficiales son principalmente las de generación y época.
Etimología
«Védico» se deriva de la raíz sánscrita «Ved», que significa conocimiento. Se refiere colectivamente a los tres textos religiosos hindúes: el Atharva Veda, el Sama Veda y el Yajur Veda. La religión védica se refiere a los ritos, rituales y cánticos mencionados en los tres libros de los Veda.
El “hinduismo” se forma agregando el sufijo “ismo” a la palabra hindú. Hindú era un término comúnmente utilizado por los extranjeros en el período medieval. [7th AD ]para la gente del subcontinente indio. El hinduismo fue acuñado por eruditos europeos en los siglos XVIII y XIX para recopilar prácticas religiosas que prevalecían en el subcontinente indio cuando los europeos comenzaron a avanzar aquí.
nombres de los dioses
Los nombres dados a los dioses y diosas en la religión védica eran diferentes a los del hinduismo. A continuación se destacan los siguientes nombres, a saber, Agni, Aditi, Aruna, Ashwin, Indra, Mitra, Prithvi, Pushan, Rudra, Soma, Surya, Savitr, Sarasvati, Usha, Vayu, Varuna, Yama, etc. En el hinduismo los nombres son Brahma, Ganesh, Katrikeya, Lakshmi, Parvati, Saraswati, Shiva, Vishnu, Yama, etc. Algunos nombres se encuentran en ambos y algunas deidades védicas existen en el hinduismo con otro nombre.
Formas de los Dioses.
Las deidades de la religión védica eran fuerzas que representaban la naturaleza como ríos, viento, tierra, fuego, aguas, etc. o entidades a las que no se les daba ninguna representación física en forma de estatuas o iconos. En el hinduismo, todos los dioses están representados por estatuas e íconos específicos ubicados en templos o santuarios.
Rituales y Rituales.
El ritual más común y fundamental en la religión védica era el Yag-gi-an realizado en un altar de fuego. La gente se sentaba alrededor del fuego enterrándose en el altar, recitando mantras en alabanza a la deidad por la que se realizaba la ceremonia. El sacerdote oficial vertió gee y arrojó puñados de una mezcla de ingredientes especialmente preparados a las llamas a intervalos regulares. En el hinduismo, los dioses se alojan en templos o santuarios, se adornan con ropa y se decoran con flores y colores. Los rituales muy elaborados de esparcir la llama del fuego alrededor de la deidad van acompañados de cánticos.
Filosofía
No hay mucha diferencia entre la filosofía básica de los dos. La filosofía védica habla de “Satya” y “rta” como la base del Universo. Satya es el aspecto invisible del cual rta es la manifestación visual. Esto no es muy diferente del concepto hinduista de Atma/espíritu y Prakrit/el mundo material. El segundo es la representación visual del primero que es el aspecto invisible. El espíritu impregna y subyace en cada aspecto y entidad del Universo material/Prakriti, desde el guijarro hasta las estrellas. Evoluciona a través del sucesivo nacimiento/creación y muerte/destrucción de todas las entidades materiales, Conciencia [awareness and knowledge]cambiando gradualmente hasta que alcanza el cuerpo humano que, según el hinduismo, es el último vehículo para la iluminación. Porque en la forma humana el espíritu tiene la oportunidad de unirse con el espíritu supremo o
Param-Atma/Paramatma. Una vez más, las etapas exitosas de la conciencia humana dependen de la mayoría de las tres cualidades/armas, a saber, Sáttvica, Tamasik y Rajasik. A través de cada nacimiento sucesivo, el espíritu gana experiencia y aprende a mirar hacia adentro y finalmente gana percepción/conciencia para finalmente unirse.[ Yoga/Join] con el Paramatma. Así deja de nacer de nuevo. La vida humana fue guiada por el concepto de Purusharth.[Purush-Arth] es decir, Gyan/conocimiento –Kama/Dian-riqueza-moksh/iluminación. Para este propósito, la vida hindú se dividió en cuatro etapas/pasos de Ashrama, es decir. El Brahmacharya Ashrama – dedicado a la educación, es decir. para ganar conocimiento y conciencia o Gyan; Grihastashram/vida de cabeza de familia – dedicada al cumplimiento de tales deseos amor y satisfacción sexual, adquisición de riqueza y logro de ambiciones, es decir. realización de kama/deseos; El Vana y Sanyas Ashram: prácticas dedicadas a obtener conocimiento de Dios, es decir, Moksh o iluminación. Así, la vida del hindú comienza con Dios y termina con Dios con sólo el período de transición dedicado a la vida material.
Conclusión
Sería un error académico considerar las dos cosas por separado, como es común entre los estudiosos occidentales. Conceptos como la religión védica y el hinduismo fueron inventados por Occidente. La gente del subcontinente se llamaba a sí misma en el período védico y ahora, como Arya y su religión como Dharam. Dharam se puede comparar con el cristianismo y el islam o con cualquiera de los otros ismos, pero Dharam no se puede clasificar en la categoría Religión porque no tiene los criterios de religión.
